Pobreza Cero

1-¿Crees que se podría acabar con la pobreza en el mundo?
-Sí,es posible acabar con la pobreza por que hay suficiente economía para que todos los paises sean iguales,pero a los paises desarrollados o capitalista no les interesa la igualdad económica por el mero echo de que estos paises dasarrollados no tendrían el monopolio de la economia mundial y ya no tendrían el dominio económico sobre estos paises.

2-¿Consideras que es un deber moral?
-Sí,por el mero hecho de que esto incluye el deber de auxilio a el prógimo y promueve la solidaridad ademas nos convierte en mejores personas.

3-¿Cuáles son en tu opinión las mejores propuestas?
nosotros creemos que aunque son muy entusiastas las últimas propuesta hace falta una campaña de mucha embergadura y también mucho dinero para combatira,a todos eso 1000.... millones de pobres en todo el mundo.

3. ¿Qué significan las palabras fisiodulia, biodulia, ecodulia y genodulia?

FISIODULIA: es el conjunto de teorías de conservación medioambiental, con 3 grupos: ecodulia, genodulia y Biodulia

ECODULIA: es un paradigma ideal en el que todo el mundo reduciria al máximo posible los residuos producidos y reciclaría en todas las posivilidades.

GENODULIA: es el respeto a la humanidad y a todas las personas sin ninguna distinción.

BIODULDULIA: respeto a la vida humana individual

2. ¿Qué quiere decir generalizar un valor ético?

El deber-ser ético es obligatorio por generalizable. Cuando el daño social es muy grande, los valores éticos reciben protección jurídica. Su cumplimiento se refuerza mediante la coacción del Derecho penal: leyes, tribunales, policías, cárceles, etc.

1. ¿Cuáles son los tres grandes valores éticos?

1.-Primero, neminem laedere, no hacer daño a nadie, controlar nuestros instintos agresivos. Usamos la palabra Respeto en este sentido. Una falta de respeto suena a poco, pero en la terminología aquí empleada denotaría lo más grave, la Violencia, sea física o moral. Por que la violencia es lo peor del ser humano que hace que nos degrdemos al máximo

2.-Segundo, ius suum cuique tribuere, dar lo debido a cada uno. La Justicia sólo tiene sentido, si antes hemos cumplido con los valores de Respeto. Solemos llamar injusticias a muchas violencias, físicas o morales. Un buen ejemplo puede ser la respuesta de Jesús: "Dar al cersar lo que es del cesar y dar a Diós lo que es de Diós"

3.-"Tercero, honeste vivere", controlar nuestros instintos cuando espontáneamente van hacia algún antivalor. El mayor ejemplo es el hacer huelga de habre resistiendo anuestros instintos por un bien mayor.

los derechos humanos como proyecto ético contemporáneo (7)

1¿En qué fecha se firmaron los derechos humanos? ¿Cuántos países suscribieron el texto?
En 1948; 48 de los 56 estados de la ONU.

2Cita al menos tres precedentes históricos de los derechos humanos.
La Bill of Rights en Inglaterra, la "Declaración de Derechos de Virginia" en UU.EE, la "Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano" en 1789, en Francia.

3Se dice que los derechos humanos incluyen tres generaciones distintas de derechos. ¿cuáles son esas generaciones?
Los derechos de primerra generación derechos del individuo) los derechos de 2ª generacion (la dignidad humana y los derechos a una vida formal) y los de 3ª generacion (los del medio ambiente no contaminados y derecho a la paz)

4Explica al menos dos teorías que intentes explicar por qué valen los derechos humanos.
Por que es algo bueno para el ser humano y por que pretende aydarlo, porque esta hecho por personas que piensan por el bien de la humanidad

5¿Hay alguna relación entre los derechos humanos y los deberes? Explícalo, citando la fuente de la que has extraído la información.
Sí,porque si no se cumplen los deberes no se respetaran los derechos la constitución Pero lo más característico del hombre como sujeto de derechos es que es capaz de asumir, a su vez, deberes y obligaciones hacia sí mismo y hacia los demás

6Desarrolla la perspectiva que desde otras culturas diferentes a la nuestra mantienen respecto a los derechos humanos.
Para los musulmanes, un orden social justo no puede fundarse más que en la religión, la cual impone al creyente deberes pero no le reconoce apenas derechos, al menos en el sentido occidental de la palabra. En los pueblos de Extremo Oriente, una larga tradición ha producido una alergia visceral al derecho. En esta tradición, el derecho sólo es bueno para los bárbaros; el hombre civilizado, consciente de sus deberes hacia la sociedad, resuelve los problemas por la conciliación; el buen ciudadano se guarda de "hacer valer sus derechos".
7¿Existe alguna relación entre los derechos humanos y la “dignidad” humana? Desarrolla tu respuesta citando al autor o autores en los que te hayas fijado.
Sí,porque los derechos dan dignidad. José Antonio Marina y María de la Válgoma

8¿Se podría revisar o incluso modificar la declaración de los derechos huma
Sí, porque cambian a lo largo de la historiaLos derechos humanos defienden la dignidad del ser humano y forman un todo indivisible; cada derecho implica a todos los demás. Sin embargo, son las circunstancias históricas y sociales las que permiten ir profundizando en el conocimiento del ser humano y descubriendo en él nuevos aspectos, nuevas exigencias que se van traduciendo en la creación de nuevos derechos. Si el reconocimiento de los derechos de primera generación --los derechos de la libertad--, llevó a descubrir los derechos de segunda generación --derechos de la igualdad--, éstos han llevado a descubrir los derechos de tercera generación, cuyo valor fundamental de referencia es la solidaridad. La revolución tecnológica ha supuesto un profundo cambio en las relaciones de los seres humanos entre sí y, también, en sus relaciones con la naturaleza y con el contexto o marco de convivencia. Las modernas tecnologías de la información han permitido establecer unas comunicaciones a escala planetaria y ello ha posibilitado que se adquiera una conciencia de los peligros más acuciantes para la supervivencia de la especie humana. Entre estos peligros hay que destacar; los que provienen de la división, cada vez más profunda, de los hombres en pobres y ricos, el deterioro y la destrucción del medio ambiente, así como la evolución de la industria armamentista que hace posible, por primera vez en la historia, que una guerra pueda acabar con todo el planeta.

9-¿Son compatibles los derechos humanos con los derechos de minorías culturales? Justifica tu respuesta con alusiones al autor o autores que hayas leído.
La implantación de los derechos económicos, sociales y culturales depende en gran medida no de la legislación, sino de la política social y económica de los Estados. El nivel inadecuado de desarrollo económico y la escasez de recursos de muchos países representan, pues, un serio obstáculo para la consecución de estos derechos.(Vladimir Kartashkin).

10-Explica al menos 3 hechos recientes en los que se hayan visto amenazados los derechos humanos.
Principalmente se incumplen los de 3º generacion como el de derecho al la paz, este se rompe muchas veces por ejempl en las llamadas guerras olvidadas pero lo más importante es que paises que puedan evitarlo comiencen guerras por motivos economicos como la guerra de Iraq.

Tambien el derecho a un medio ambiente NO contaminado. Por que con el poderio de las compañias multinacionales hacen lo que se les venga en gana sin importarles nada dado que ellos tiene el dinero. Pero a demas para aumentar su producción explotan a gente en cuyos paises no hay sindicatos ni derechos del obrero.

Evaluación 1

1.- ¿Pertenece el deber-ser a la esencia del valor? ¿Hay valores no acompañados de la llamada a ser traídos a la existencia? No sé. No, excepto en excepciones.
2.- ¿Qué es la forma del valor ético? es la obligación sentida como un mandato en la conciencia moral, que nos juzga antes o después de hecha la acción.
3.- ¿A qué se llama lo ontológico en la acción? ¿A qué se llama lo axiológico en la acción? Lo ontológico de la acción es el contenido del valor, lo que significa. Pagar lo debido es un ejemplo de materia del valor Justicia.
4.- ¿Se percibe el deber-ser lo mismo si se cumple, que si no se cumple? ¿Qué se siente en la conciencia en uno y otro caso? Sí.Pero solo en el caso positivo, satisfacción del deber cumplido, por otro lado en el caso negativo, es el sentimiento de culpa por haberlo violado una norma, ley, o valor moral
5.- ¿Hay valores con fecha de caducidad? ¿Llega un momento en que lo que debe-ser deja de ser tal? No. Los valores y su deber debe de no varíar con el paso del tiempo. Lo que puede variar es que esté más o menos de moda cumplirlos o no.

Ciudadanía

¿Qué entiendes por ser buen ciudadano?la persona que respeta las leyes y normas, socorre al debl y ayuda a los demás
¿Qué acciones y valores consideras que identifican la buena ciudadanía?en orden de importancia:Libertad, Justicia, Igualdad, Honestidad, Solidaridad, Responsabilidad, Éxito y Prestigio
¿Qué derechos deberíamos tener siempre como ciudadanos?todos deberíamos tener como ciudadanos: Libertad, Justicia y Igualdad
¿Qué obligaciones inexcusables tenemos como integrantes de una comunidad ciudadana?Honestidad y Solidaridad
¿Con qué tipo de ciudadanía te identificas más? la verdaderamente democrática y respetuosa (la de Madrid)

Amos Oz

¿Qué es el mal, o cuándo se sabe que se está haciendo el mal? es por consiguiente, cada vez que causamos dolor a otra persona de manera voluntaria, sabemos lo que estamos haciendo. Estamos haciendo el mal.y a la pregunta ¿Qué considera el autor una “horterada ética”? ¿Por qué? Los hombres y mujeres, como personas, no pueden ser "malas" en el viejo sentido . Usted y yo siempre somos buenas personas. El diablo es siempre el sistema. ¿Por qué, a juicio del autor, imaginar al otro es un imperativo moral fundamental? imaginar al otro es un potente antídoto contra el fanatismo y el odio. Creo que los libros que nos hacen imaginar al otro pueden hacernos más inmunes contra las estratagemas del mal, el Mefisto del corazón.